Wehshi

sirif safar e karbala hi nhn au rbhi sab kuch yeh sabit nhn ker saktay main ne to hazar bar pooch ahai lekin yeh log bhag jatay hain

Mein ne tujhay jahil ki aulad aisay hi nahi kaha tha balkeh tum khud apni jahalat ki bina per sabit kertay ho k tum kisi jahil ki nasal mein se ho agar tumhain lagta hai k Imam Hussain a.s ka madina se jana kisi aur date mein hua tha to beta sabit karo.

Aur yeh tumhari jahalat hai k riwayat k zariye durait ko jhutla rahay ho jisay tumharay kisi pandit k baap ne bhi jhutlaya aur na jhutla saktay hain,tum to aik raat k gunnah ki paidawar ho :P

kesay USMAN RA shaheed ho gai jab k un k derwazay per HASSAN RA aur HUSSAIN RA pehra de rahay thay kya USMAN RA ka gher 10 KANAAL main tha k awazain baher tak hi nhn aain

Pehli baat to yeh hai Imam Hassan aur Imam Hussain a.s kisi k baap k nokar nahi thay jo uss k bodyguard buntay aur woh darwaza k samnay kharay thay aur qatil dosray ghar se deewar phalang ker ander gaye thay..

Aur dosri baat usman ki apni aulad kahan chupi hui thi ?? hakumat mein khanay k waqt to dono hathon se loot rahay thay aur jab baap ko bachanay ki baari aaye to bhagoron ki terha chup gaye kahin ??

Aur na usman ghalat kaam kerta aur na sahabi ussay qatal kertay,jab uss ne apnay gunnahon se tobah ker li aur deal ho gaye k mein ab koi ghalat kaam nahi karon ga to phir kiun ultay kaam kiya jis per ussay saza mili ??

40 din tak agar muhasira kiya gaya aur 3 din laash pari rahi to tera mawiya kahan chupa hua tha ?? Woh shaam se madina kiun na pohncha aur bacha leta ??

Aur Mola Ali a.s ki bahaduri apnay liye thi,usman ki laasho ko dafnanay k liye nahi agar Mola Ali a.s nahi gaye to baaki sahabi kahan chup gaye thay ??

Kahan gaye thay talha,zubair,saad bin abi waqas aur dosray ashra mubashra football club k members ??

Sab kaamon ka theka sirf Mola Ali a.s per hi tha ??

Kitni baar dono groups mein sulah kerwaye aur kitni baar usman apnay waddon se mukar gaya ??

Woh qatal ka khud zimadar tha werna koi ussay qatal na kerta,na merwan ki baaton ko manta aur na yeh haalat hoti,jab uss ki biwi keh rahi thi k mweran ki baaton ko mat suno aur Mola Ali a.s ki baat per amal karo to uss ne kiun amal na kiya ??

Teray apnay sawal mein tu ne jawab diya,koofi aisay thay tabhi to Mola Ali a.s ne uss ko capital bunaya ta k yahan reh ker unn per nazar rakhi ja sakay,dosri baat koofion ne sath zaroor chora lakin woh lashkar e yazeed mein nahi thay,lashkar e yazeed mein wohi shamil thay jo usman ko mantay thay tabhi to tarikh e tabari mein likha hai k unhon ne 7 muharram ko kaha k Imam Hussain a.s per waisay hi paani bund ker do jaisay usman per paani bund hua,yeni Imam Hussain a.s k qatil wohi thay jo usmani thay aur uss ka saboot saad bin abi waqas ka ebta bhi hai :P

Agar tu Quran perhta to aisa sawal hi na kerta,Hazrat Ibrahim a.s ko jab imamat mili to unhon ne poocha k kiya meri aulad mein bhi imamat ho gi to Allah swt ne fermaya k haan magar zalimon ko nahi milay gi yeni imamat rahay gi aap hi ki nasal mein...

Ab tu mujhay bata k khilafat ka tumhara qanoon kahan se aaya k kabhi to saqeefa mein choaron ki terha khalifah bana liya kabhi abu bakar ne apni merzi se wasiyat ker di to kabhi 6 afraad per shura bun gaye...yeh qanoon kahan se laye tum aur kiya tum quran se sabit ker saktay ho k khalifah k liye voting hui ho ya Allah swt ne insanon ko ijazat di ho khalifah bunanay k liye ??

Kon se ahadeeson ko baat ker rahay ho tum ?? jhooti ahadees ko tum shaan kehtay ho ??

Hazaron kitabon ko tum choro sirf 10 kitabon k saboot de do k uss mein aisa kuch likha ho jab k mein tumhari sayyah satta se dikhaon ga k ayesha ki bakri quran ki ayaat kha gaye thi :P Chalo beta ab jawab zaroor dena apnay khalifah ki terha pahaar per mat cherh jana.

Aur jo bhi kuch likha hua tum samnay le ker aao,mein jawab doon ga,phir mat kehna k jawab nahi milta :P

Kon sa aisa waqiya hai jo tumharay dharam ki history book mein nahi hai aur hamari books mein mojood hai ??

Aur tum loagon ne Quran ko samjha hi kab hai ?? Tum to bas zahir ko perh ker apna jhoota dharam buna letay ho kabhi kehtay ho k falan ayat se Allah swt ka jism muraad hai,falan ayat se chehra muraad hai aur falan hath se pindali aur paon bhi jo jahanum mein dalay ga...lanati insan tum loag khud to janati kehtay ho apnay aap ko aur Allah swt k paon ko jahanumi bana diya.

aik aakhri sawal kya ALI RA ne yehi kalma perha tha jo aj yeh log perhtay hain kiun k kalma iman ki buniyad hai ager yeh kalma hai to ALI RA ne yeh kiun na perha aqqedat main ager iman k buniyadi juz main tabdeeli ho sakti hai to phir puray iman main bhi to yeh log ker saktay hain na??????

Beshaq yeh kalma sunni dharam ki books mein bhi mojood hai balkeh ahadees bhi hain iss kalma k baray mein aur mein ne tujhay pehlay bhi bataya tha k ja tarikh e tabari khol aur perh k dawat zul asheera k waqt Rasool Allah saww ne kiya fermaya tha kon meri madad karay ga aur woh mera wasi ho ga,mera wazir ho ga aur mera khalifah ho ga ??

Aur jab Mola Ali a.s ne elaan kiyato Rasool Allah saww ne fermaya Ali mera wasi hai,mera wazir hai aur mera khalifah hai,tum iss ki baat ko ghoar se suno lakin uss waqt tumharay judd abu jahel ne hi tumhari terha maananay se inkar kiya tha :P

Beta jis din mein ne sawal kiye to tumhari hawa hamesha k liye bund ho jaye gi aur tumhain chupanay k liye jagah bhi nahi milay gi,tumharay dharam mein sirf sawal kerna sikhaya jata hai,jawab dena nahi :P

Batman1

Jahan tak batamezi ki baat hai to tum ne hi pehlay batamezi start ki Imam Mehdi a.s k baray mein,jawab mein main ne ayesha ka ghusal ker k dikhana aur kuch aur ahadees bata dein to tum loagon ki dum per paon aa gaya.

Mein ne tumhain pehlay kaha tha k mein tum mein aur wheshi mein farq rakhta hoon kiun k woh jahil ki aulad hai aur tum ilmi guftagu kertay ho,iss liye tum wehshi ki terha zuban mat istemal karo lakin tum ne meri iss baat ko meri kamzori samjha...

Jaisay tum ne baat ki waisay hi mein ne jawab diya to ab ronay ka kiya maqsad ??

Tum tareeka se jis terha pehlay baat kertay thay,ussi terha karo to mein bhi ussi terha baat karon ga jis terha mein pehlay tum se baat kerta tha...

Agar tum wehshi ki baaton mein aao ge to zahir hai mahol kharab hi hona hai...

Jahan tak baat hai tarikh ki to tum loag bhi tarikh per hi utna yaqeen rakhtay ho jitna hum rakhtay hain agar aisa nahi hai to kiun mantay ho abubkar o umar ko aur usman ko,jab k woh tarikh ka hissa thay...jab tarikh hi nahi maanani to phir inn 3 ko kahan se nikal ker lao ge ??

Kher agar tumhain Karbala k kisi waqiya per etiraz hai tum beshaq koi aisi riwayat lao jis se tumhari baat mein wazn paida ho,wehshi ki terha sirf jahilana baatein kernay se waqiya e karbala jhoota sabit nahi ho ga.

Kher ab kiun k tum iss per baat nahi kerna chahtay to tumhari merzi,yeh topic hai ahle bait,tum inn naamon ko sabit ker saktay ho ??

KUFTY

tu ne sabit ker diya k tu na sirif abu jehal ki nasal main se hai balkay khud bhi jahil hai

kiun k tera aik bhi jawab ais anhn jisay kisi bhi lehaz se sahi man ajai wohi history le ker betha hai tu aur kuch nhn

ager teray ander zera bhi gherat hai to tu yeh jan le k jin ko tu nokar keh raha hai un k baap ALI ne hi un ko khera kiya tha

aur ager USMAN RA ki aulad ki bat kerta hai to us ki detail bhi man aur jo USMAN RA ki aulad hai woh bhi to NAWAS Rasool SAW hon gay na wahan tum logon ko MOAT per jaty hai mantay huway

kisi yahudi ki nasal k insan tu jo merzi ker le shiyat kufar hai aur rahay gi

MUVIYA RA kiun aatay sham se jin ko KHILAFAT ka lalach tha aur hawis thi unhon ne hi shaheed kerwaya na USMAN RA ko apnay betay KHERAY ker diyay takay koi aur na aai beech main

yeh teri hi kitabain kehty hain

is k ilawa NAUZ O BILLAH tum log to khud apnay IMAM ALI RA ko JHOOTA kehtay ho kiun k jab hum kehtay hain k Ali RA ne kiun ABU BAKER RA ki bait ki to KEHTAY ho k woh to TAQIYA ker k ki YANI DIL SE NHN MANA BAS kiun HO TO TAQIYA KER K KUCH BHI KIYA JA SAKTA HAI
ab is se saaf MUNAFQAT nazr nhn aati

aur ager TAQIYA itan hi jaiz hai to KIUN NA HUSSAIN RA ne ker liya YAZED RA ki bait k liyay

kiun BHAGAY madeena chor ker

kiun KUFFA ja rahay tahy isi liyay na k kufiyon ne kaha tha k aajao hum aap k hath pr bait ker len gay

11000 se ziyadah khatoot main yehi tah na

tujhay teray hi her point main ghalat sabit ker den gay date ki bat MAKKAH se chalnay ki IBN E ABU JEHAL

ji han hum ne thori quran ko samjha hai asal samjh to tum logon ko hai jo falsfa nikaltay ho quran se

SURAH E FAJAR k atarjuma kuch aur hai aur tum log us ki KHUFIYA TASHREEH kertay kuch aur ho

ager itnay hi sachay ho to kiun nhn aam kertay apnay us QURAN ko jis ka tarjuma tum log ASHOOR main sunatay ho logon ko

jis k her ع ل ی ko ALi perhtay ho dikhaao na sab ko woh QURAN

dikhaao an sab ko HAQ UL YAQEEn kiun aik aam shiya bhi nhn perah sakta HAQ UL YAQEEN

abhi kuch din pehlay pata chala hai k HAQ UL YAQEEN ko EDIT ker k awam k liyay chapa ja raha hai takay yeh etraaz bhi khatam ho jai

ek bat aur bataa SACHAY MUSALMAN AUR MOMIN k humari masjidon main to TOPI hoti hai namzi k liyay k jsi k pass nhn hai woh MASJID SE TOPI le ker namaz perah le

lekin tumhari masjidon main to KHAK E KARBALA ki TIKIYA hoti hai TOPI k sath jisay aagay rakh ker us per sajdah kertay ho

ab yeh konsa islam hai aur kis AYAT aur hadees se sabit hai yeh KUFAR nhn

us TIKIYA per kya bana hota hai yeh bhi bata sab ko

KHUD SAKHTA IMAM KHUD SAKHTA IMAN KHUD SAKHTA MOMNEEN

sab khoot aur jhootay

KALMA

kya NABI SAW ne us k baad jis ko bhi kalma perhay aus main kaha yehi sab jo tum log kehtay ho?????

woh bhi tum logon ki man gharat hadeesin hain jin se ALI RA ki bertari sabit kertay ho is k ilawa aik bat aur sun k asal hadees woh nhn jo NABI SAW se mansoob ho balkay asal hadees woh hai jis main IMAN, AQEEDA, QURAN, IBADAT ALLAH k baray ehkamat hain kiun k SAHABA aik dooseray se poochtay thay k

MA HAZA HADIS AL YOM ???

yani aj k liyay kya nai bat mili hai

hadees ki kitabon main to sab shamil hai riwayat bhi , ahadees bhi , aur tum logon ki GHERI HUI JHOOTI SHERARTAIN bhi takay tum logon ko AHADEES SE DOOR ker sako

ALI RA NABI SAW k CHACHA ZAD BHAI, DAMAD, aur AIK SAHABI hain bas is k ilawa kuch nhn

baqi tum logon ki BIDAAT hain aur INSHA ALLAH qayamat k din ALI RA hi tum logon ko JHANUM WASIL KERWAIN GAY

kay jawab dun tujhay kiun k hum to mantay hain k yeh QURAN mukamal hai is main koi kami nhn kiun k ALLAH ne wada fermaya hai k YEH MERA KALAM HAI AUR QAYAMAT TAK IS KI MAIN HIFAZAT KERUN GA

ab ya to KEHDO K NAUZO BILLAH ALLAH NE GHALAT KAHA THA

shaai sitta main tum logon ki dali hui jhooti hadeesain hain un ka kay kahun

humaray sahaba ki shan main hon to jhooti hadeesain aur tumhara man ggherat deen ho to sachi

wehshi

Chalo mein ne to ghalat history bata di tum mujhay uss book ka naam bata do jis mein sahi history perhi ho kiun k mein to tabari,ibn masoodi aur ibn saad jaisay history writers ki books perhta raha hoon,tum agar inn se baray kisi historian ki book perh chukay ho to mujhay bhi bata do aur asal history bhi yahan bata do,werna tumhari yeh baat sirf jahalat ki bina per hai.

Mujh mein to ghairat hai lakin mujhay yeh bata k woh kahan kharay thay darwaza per,kiya wahan se koi shaks ander dakhil hua ??

Chal tu mujhay uss aulad ka naam bata do nawasa e Rasool saww thay.

Dosri baat woh jo bhi thay,jab unn k baap ko mara ja raha tha woh kahan chupay huay thay ?? jis terha baap Rasool Allah saww ko choar ker bhaag jata tha ussi terha aulad bhi uss ko choar ker bhaag gaye,jaisa karo ge waisa bharo ge :P

Teray kehnay se agar koi kafir bun jata to iss duniya mein koi musalman hi na hota,200 saal pehlay tera dharam ijaad hua,tu kahan se Islam mein dakhil ho gaya,kahin tera nabi ibn wahab to nahi ??

Agar khilafat ki hawais na hoti to zaroor ata bachanay jab usman ne ussay letter likha k aa mujhay bacha le :P Aur khilafat Mola ali a.s ka haq tha,ab usman na ghalat kaam kerta aur na ussay iss ki saza milti,kis ne kaha tha misri loagon se munafaqat karay ??

Ab agar unhon ne taqiyah kiya bhi to woh to Quran se sabit hai aur teray imam bukhari ne sahih bukhari mein bhi issay na sirf jaiz likha hai balkeh Surah Al Imran ki translation mein likha hai k taqiyah karo,chalo Quran ko nahi mantay tum loag bukhari ko to mano beta.

Pehli baat taqiyah wajib nahi hai k lazmi kerna hai,Rasool Allah saww 40 saal taqiyah mein rahay aur buaton ki pooja unn k samnay hoti rahi magar unhon ne unhain na roka...ab sulah e hudaibiya ko dekh lo Rasool Allah saww ne kafiron ki her woh baat maani jo unhon ne kahi even apnay naam k sath Rasool Allah saww ka lafz bhi mitta diya jab uss se pehlay bhi aur baad mein bhi unn se jang ki,agar Imam Hussain a.s ka jang kerna ghalat hai to woh to sunnat e Rasool saww thi,tum pehlay sunnat ko ghalat kaho beta.

Rasool Allah saww kiun maidan chore ker bhagay Madina ??

Kiya Imam hussain a.s ne unn ko kaha k theek hai mein tum se bait loon ga ??

Kehnay walay to kuch bhi keh saktay hain,etiraz tera uss waqt bunta tha jab Imam hussain a.s bhi bait ki baat kertay.

Himmat ker beta agar aik hi baap ki aulaad hai agar mawiya ki teray bhi 4 baap hain to tu sabit nahi karay ga :P

Tu sahi tarjuma yahan ker de,iss mein aisi kiya ronay ki baat hai,aik to tu abu bakar ki terha ronay bohat jaldi lag jata hai :P

Aaj kal dour itna advance ho gaya hai k koi bhi iss terha ka ilzam nahi laga sakta,youtube aur iss k ilawa bohat se aisi websites hain jahan per ashoor k din ki majalis upload hain agar wahan bhi na milein to pakistan ja ker kisi majlis centre se tum ashoor ki video le saktay ho ziada nahi 50-100 rs mein mil jaye gi,teray paas proof aa jaye ga aur phir tu sabit bhi ker sakay ga lakin bina saboot k iss terha hawa mein bhonkna acha nahi hai,chal beta proof le ker aa.

Kis ayat ki baat ker raha hai mera bacha ?? 

Wah kiya ilzam lagaya hai meray bachay ne :P beta ziada mushkil kaam nahi hai ziaraat.com per ja ker aaj hi haq ul yaqeen download ker lo,aur iss se tera jhoot bhi pakra gaya k her shia iss book ko nahi perh sakta kiun k yeh book online mojood hai her zuban mein,issay aam shia bhi download ker k perh sakta hai,aam sunni bhi aur aam wahabi bhi balkeh non muslim bhi perh saktay hain :P

Beta jhoot woh bola karo jo haqeeqat k qareeb lagay.

Tera yeh jhoot bhi pakra gaya,mein ne yeh book shayed 1 saal pehlay download ki thi,iss ka matlab k yeh haq ul yaqeen purani book hai,ab tu wahan se download ker le aur dhooond jo tu uss mein se atom bomb ka nuskha dhond sakta hai :P

Tu bata de k kon se ayat ya hadith se sabit hai k yeh kufr hai ?? Kiya Rasool Allah saww k zamana mein kankariaan rakh ker unn per sajda nahi kertay thay ?? Kabhi tu ne apnay dharam ki books perhi hain ?? Aur woh khaak sirf Karbala ki nahi hotein balkeh najaf,mashad,Makkah,Madina ki bhi hoti hai lakin kiun k saudi arabia se ijazat nahi milti iss liye bohat kam tadaad mein hoti hain aur waisay bhi yeh wajib nahi hai k matti inn ilaqon ki hi ho,balkeh zaroori yeh hai k matti paak ho.

Uss per Khana Kaaba ki tasveer bhi hoti hai,Masjid e Nabwi ki tasveer bhi hoti hai,allah swt ka naam bhi likha hota hai.

Rasool Allah saww ki hadith hai k jis ne apnay waqt k imam ko na pehchana woh jahalat ki moat mara,agar tumharay dharam mein koi waqt k imam nahi hain to tum to sab jahalat ki moat maray. Aur tumhari khilafat kiya hai ??

saqeefa mein choaron ki terha ikathay ho ker khilafat bantatay rahay aur Rasool Allah saww ka janaza hi chore diya.Jis jahil ko tayamum ka nahi pata tha woh khalifah bun betha.

Kiya tumharay dharam mein ussay khalifah banaya jata hai jo sab se bara jahil ho ??

Kiya Nabi saww ka dawat e zil asheera ka ferman jhoota tha jo tum dobara tasdeeq kerna chahtay ho ?? Aur perho apnay dharam ki books tumhain bohat jahghon per Ali Yun Wali Allah ka kalma likha mil jaye ga.

Agar ahadees sirf wohi hain to bukhari ne jo apni book mein fazail e sahaba se itni ahadees likhi hain woh sab jhooti hain ?? :P

Tu waqai jahil ka bacha,tu aisi baat kerta hai k phir khud hi phans jata hai :P

Beta mein ne to aaj tak yahan kisi shia book se hadith nahi sunai balkeh hamesha sunni dharam ki books se ahadees bataye hain,kiya tu apnay dharam ki books ko bhi jhoot aur shiraratein keh raha hai,yeni teri soch k mutabiq imam bukhari jhoota aur shirarati thi ??

Chalo 2 rishta to tum mantay ho na,umar to chacha-zaad bhi nahi hai,gunday khandan se aaya hua shaks ko tum ne afzal bana diya kabhi iss k paida honay ki kahani perho apnay dharam ki books mein k kis terha iss k khandan mein maa,behan aur beti se zinah kiya jata tha aur phir yeh paida hua :P

Iss baat ka inkar kis ne kiya jo itna uchal rahay ho ?? Yeh to ayesha kehti thi k quran ki ayaat bakri kha gaye Rasool Allah saww ki wafaat k waqt,ussay pakro ja ker.

humaray sahaba ki shan main hon to jhooti hadeesain aur tumhara man ggherat deen ho to sachi

Siyah Satta mein bhi agar shion ne jhooti ahadees daal dein to tum kahan maray huay thay uss waqt ??

usman marr raha tha to tum kehtay ho Mola ali a.s ki duty thi uss ko bachanay ki,be-ghairatian khud karo aur bachaein Mola Ali a.s...

Uss k apnay betay baap ko iss terha choar ker bhaag gaye dum daba ker jis terha yeh Rasool Allah saw wko choar ker bhaag jatay thay...aisi buzdil aulad paida hi kiun ki thi,ussi waqt gala daba dena tha bhagoron ka.

Tumharay dharam ki baat aaye to kehtay ho history ki books mein shion ne riwayat daalein,ahadees ki baat aaye to kehtay ho yeh bhi shion ka kaam hai...mujhay yeh batao k tum sunni kiya chars pee ker sotay rahay thay ??

Hazrat Ayesha siddiqa Ra pr ilzam

تم حضرت عائشہ (ر) والی روایت پر اگر سوال کرتے تو وہ اتنی بڑی بات نہیں تھی .لیکن تم نے مکاری سے اس روایت میں پہلے خیانت کر کےجانتے ہوے بھی نہ تو محرم کا ذکر کیا تھا اور نہ ہی پردے کا .اور تم نے بعد میں بتا کر کوئی احسان نہیں کیا کیوں کے میں نے تو بتانا ہی تھا اور پردے کے الفاظ اور محرم اصل روایت کا ہی حصہ ہیں

حضرت عائشہ (ر) کے پاس انکے رضائی بھائی اور رضائی بھانجے گئے تھے کوئی غیر نہیں
اور وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سر کے غسل کے بارے میں پوچھنے گے تھے جسم کے غسل لیے نہیں .. اس لیے حضرت عائشہ نے پردے میں رہ کر ڈھائی کلو کے برتن کے پانی سے غسل کیا اور صرف سر پر پانی بہا کر انکو دکھایا. اور اسکی یہ وجہ تھی کے صحابہ کرام (ر) کے دور میں اس بات پر اختلاف ھوگیا تھا کہ غسل جنابت کرتے وقت عورت اپنے سر کے بال کھولے گی یا نہیں اور یہ کہ غسل کے لئے کتنا پانی کافی ھے؟

عبد اللہ بن عمر (ر) عورتوں کو حکم دیتے کہ غسل کرتے وقت اپنے سر کے بال کھول کر غسل کریں۔ اس پر تعجب کرتے ھوئے سیدہ عائشہ (ر) نے فرمایا

ياعجباً لا بن عمرو ھذا يأمر النساء إّذا اغتسلن أن ینقضن روؤسھن أفلا یأمرھن أن يحلقن رؤوسن۔

ترجمہ / مفہوم: ابن عمر پر تعجب ھے کہ وہ عورتوں کو حکم دیتے ھیں کہ غسل کرتے وقت اپنے سر کے بال کھول دیں ، وہ انہیں یہ حکم نہیں دیتے کہ وہ اپنے سر کے بال منڈوا ھی لیں؟ (صحیح مسلم 331/59 ، دارالسلام: 747)۔
اس لیے عبد اللہ بن عمرو بن العاص (ر) کے رد میں سیدہ عائشہ صدیقہ (ر) نے عملاً سر پر پانی ڈال کر سمجھایا کہ بال کھولنا ضروری نہیں ھے۔
مزید یہ کے محدث ابوعوانہ الاسفرائنی نے اس حدیث پر درج ذیل باب باندھا ھے:۔

باب صفۃ الاوانی التی کان یغتسل منھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وصفۃ غسل راسہ من الجنابۃ، دون سائر جسدہ۔

ترجمہ / مفہوم: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل والے برتنوں کا بیان اور غسل جنابت میں باقی سارے جسم کو چھوڑ کر (صرف) سر دھونے کی صفت کا بیان (صحیح ابوعوانہ:284/1)۔

اس سے بھی پتا چلتا ہے ک مقصد صرف سر دھونے کی صفات کو ہی دکھانا تھا .باکی جسم دھو کر نہیں دکھایا

صحیح مسلم والی روایت میں آیا ھے کہ:۔

فأفرغت علی رأسھا ثلاثاً۔

ترجمہ / مفہوم: سیدہ عائشہ (ر) نے اپنے سر پر تین دفعہ (بال کھولے بغیر) پانی بہایا تھا (320/42)۔

جبکہ باقی جسم کے غسل کا کوئی تذکرہ اس روایت میں نہیں ھے۔

اور جہاں تک بات ہے محرم کے جسم کے حصے دیکھنے کی تو جو تم اپنی امی اور بہن کے جسم کا حصہ دیکھتے ہو تو ان دونو نے بھی وہ ہی دیکھا جیسے سر اسکے نیچے کا حصہ . جیسا کے چہرہ گردن اور سر پر پانی ڈالتنے ہوے ہاتھ
اور جو حصہ تمہاری امی اور بہن تم سے چپاتی ہیں یا محرم سے بھی چھپانا فرض ہے وہ حصہ اس وقت حضرت عائشہ(ر) نے پردہ کر کے چھپایا ہوا تھا ... تمہاری امی اور بہن کی مثال اس لیے دی تاکے تم اپنی سوچ میں احترام لا کر اس چیز کو سمجھو

اب میں تمہیں تمہاری کتاب کی ایک روایت سناتا ہوں . تم ذرا اس پر اپنی اس جاہلانہ سوچ کے مطابق سوالات کرو گے تو دیکھنا کیسا بھیانک نتیجہ نکلتا ہے ایسی سوچ کا

شیعہ کی کتاب حیات القلوب دوسری جلد میں لکھا ہے کے
رسول الله (ص) ایک روز کسی کام سے زید بن حارثہ کے گھر گئے تو دیکھا کے زید کی زوجہ زینب غسل کر رہی تھیں . اور رسول الله (ص) نے ان کا غسل کی حالت میں مشاہدہ فرمایا
١) سند معتبر ہے
٢) اب تم اپنے سوال اس روایت پر کرو کیوں کے اس روایت میں تو پردے کا بھی لفظ نہیں ہے

٣) اور خیال رہے کے دیکھنے میں ور مشاہدہ کرنے میں بہت فرق ہوتا ہے

Hazrat Ayesha siddiqa Ra pr ilzam

تم حضرت عائشہ (ر) والی روایت پر اگر سوال کرتے تو وہ اتنی بڑی بات نہیں تھی .لیکن تم نے مکاری سے اس روایت میں پہلے خیانت کر کےجانتے ہوے بھی نہ تو محرم کا ذکر کیا تھا اور نہ ہی پردے کا .اور تم نے بعد میں بتا کر کوئی احسان نہیں کیا کیوں کے میں نے تو بتانا ہی تھا اور پردے کے الفاظ اور محرم اصل روایت کا ہی حصہ ہیں

حضرت عائشہ (ر) کے پاس انکے رضائی بھائی اور رضائی بھانجے گئے تھے کوئی غیر نہیں
اور وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سر کے غسل کے بارے میں پوچھنے گے تھے جسم کے غسل لیے نہیں .. اس لیے حضرت عائشہ نے پردے میں رہ کر ڈھائی کلو کے برتن کے پانی سے غسل کیا اور صرف سر پر پانی بہا کر انکو دکھایا. اور اسکی یہ وجہ تھی کے صحابہ کرام (ر) کے دور میں اس بات پر اختلاف ھوگیا تھا کہ غسل جنابت کرتے وقت عورت اپنے سر کے بال کھولے گی یا نہیں اور یہ کہ غسل کے لئے کتنا پانی کافی ھے؟

عبد اللہ بن عمر (ر) عورتوں کو حکم دیتے کہ غسل کرتے وقت اپنے سر کے بال کھول کر غسل کریں۔ اس پر تعجب کرتے ھوئے سیدہ عائشہ (ر) نے فرمایا

ياعجباً لا بن عمرو ھذا يأمر النساء إّذا اغتسلن أن ینقضن روؤسھن أفلا یأمرھن أن يحلقن رؤوسن۔

ترجمہ / مفہوم: ابن عمر پر تعجب ھے کہ وہ عورتوں کو حکم دیتے ھیں کہ غسل کرتے وقت اپنے سر کے بال کھول دیں ، وہ انہیں یہ حکم نہیں دیتے کہ وہ اپنے سر کے بال منڈوا ھی لیں؟ (صحیح مسلم 331/59 ، دارالسلام: 747)۔
اس لیے عبد اللہ بن عمرو بن العاص (ر) کے رد میں سیدہ عائشہ صدیقہ (ر) نے عملاً سر پر پانی ڈال کر سمجھایا کہ بال کھولنا ضروری نہیں ھے۔
مزید یہ کے محدث ابوعوانہ الاسفرائنی نے اس حدیث پر درج ذیل باب باندھا ھے:۔

باب صفۃ الاوانی التی کان یغتسل منھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وصفۃ غسل راسہ من الجنابۃ، دون سائر جسدہ۔

ترجمہ / مفہوم: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل والے برتنوں کا بیان اور غسل جنابت میں باقی سارے جسم کو چھوڑ کر (صرف) سر دھونے کی صفت کا بیان (صحیح ابوعوانہ:284/1)۔

اس سے بھی پتا چلتا ہے ک مقصد صرف سر دھونے کی صفات کو ہی دکھانا تھا .باکی جسم دھو کر نہیں دکھایا

صحیح مسلم والی روایت میں آیا ھے کہ:۔

فأفرغت علی رأسھا ثلاثاً۔

ترجمہ / مفہوم: سیدہ عائشہ (ر) نے اپنے سر پر تین دفعہ (بال کھولے بغیر) پانی بہایا تھا (320/42)۔

جبکہ باقی جسم کے غسل کا کوئی تذکرہ اس روایت میں نہیں ھے۔

اور جہاں تک بات ہے محرم کے جسم کے حصے دیکھنے کی تو جو تم اپنی امی اور بہن کے جسم کا حصہ دیکھتے ہو تو ان دونو نے بھی وہ ہی دیکھا جیسے سر اسکے نیچے کا حصہ . جیسا کے چہرہ گردن اور سر پر پانی ڈالتنے ہوے ہاتھ
اور جو حصہ تمہاری امی اور بہن تم سے چپاتی ہیں یا محرم سے بھی چھپانا فرض ہے وہ حصہ اس وقت حضرت عائشہ(ر) نے پردہ کر کے چھپایا ہوا تھا ... تمہاری امی اور بہن کی مثال اس لیے دی تاکے تم اپنی سوچ میں احترام لا کر اس چیز کو سمجھو

اب میں تمہیں تمہاری کتاب کی ایک روایت سناتا ہوں . تم ذرا اس پر اپنی اس جاہلانہ سوچ کے مطابق سوالات کرو گے تو دیکھنا کیسا بھیانک نتیجہ نکلتا ہے ایسی سوچ کا

شیعہ کی کتاب حیات القلوب دوسری جلد میں لکھا ہے کے
رسول الله (ص) ایک روز کسی کام سے زید بن حارثہ کے گھر گئے تو دیکھا کے زید کی زوجہ زینب غسل کر رہی تھیں . اور رسول الله (ص) نے ان کا غسل کی حالت میں مشاہدہ فرمایا
١) سند معتبر ہے
٢) اب تم اپنے سوال اس روایت پر کرو کیوں کے اس روایت میں تو پردے کا بھی لفظ نہیں ہے

٣) اور خیال رہے کے دیکھنے میں ور مشاہدہ کرنے میں بہت فرق ہوتا ہے

mufti

tm ney to jhoot kay record hi tor diay hen .. kesy saamany kri hui posting ko jhutlaa rahy ho.. pahly tmhey badzubani ki thi ja kr meri purani posts check kro meny page 3 pr last post mey tmhary Imam ka operation start kia tha.. us sy pahly tmny badzumani shuru kr di thi jo tmahry apny alfaz mey yeh thin

• 2 bakrian mashoor hain aik to ayesha ki bakri jo Qurani ayaat kha gaye aur dosri umar bakri.
  
• Jis dharam k baray pandit ka aisa shajra ho k behan,maabeti se zinah kiya aur nasal berhay,uss k parokar waisay hi gunday khoon ki paidawar hon ge aur unn ki soch bhi ais hi ho gi jaisi k tumhari hai...
  
• Tumharay kehnay se umar bhagora bahadur nahi bun jaye ga,yeh to aik haqeeqat hai k umar ohad se bhaga ab woh pahaar per kisi bakri ki terha cherha ya kisi aur janwar ki terha iss se koi farq nahi perta

Tareekhi wakiat VS Ahadees rasool Allah saw

meny ksi ki biography ki baat nahi ki jo mujhy yeh sahabi kahan sy milay , meny baad k tareekhi wakiat ki baat ki hey or Sahaba karam ki azmat rasool Allah saw ki ahadees sy unky Qol sy sabit hy.. unhon ney bakaida name ly kr apny ashaab khasusan khulafay rashideen ki fazeelatain bian ki hen is liay hm aesi ahadees k muqabaly mey tareekh k ksi man garat wakia ko ksi jutay afsany ko ksi jhuty ilzaam ko koi khas ahmiat nahi dety.. or pahli baat to yeh k ahadees rasool SAW tareekhi wakiaat sy moatabar hy aham hy or zaida mahfooz hey.. kiun k Ahadees say rasool Allah saw ki sunnaten unky afaal unka aqwaal unky asua husna ka pta chalta hy is sy Quran ki tashree hoti hy.. is liay Hadees rasool Allah saw ki hifazat bhi Allah hi krta hy .. or dusri taraf islam mukamal hony k baad k wakiatjo saqeefa sy lay kr karbala tak hen inka Islam sy Quran sy hadees sy sunnat sy kia taluk hey??? or ahades rasool khud sahaba karam ney suni . kuch ney likhin or aagay bhi pohnchahen.. jub k tareekhi wakiat ka system is sy alag hy..

KUFTY

mujhay kya zarurat hai k sahi ya ghalat history ki janch kerun kiun k mera deen to QURAN aur HADEEs per base kerta hai tera aqeeda history per base kerta hai tu sahi aur ghalat history ki pehchan ker

jahan tak bat hai ALI RA aur AULAD E ALI ki un ko bhi tum logon ne controvercial bana diya hai sab musalmanon main werna un ka sab ehtram kertay hain

aur ager TAQIYA itan hi jaiz hai to KIUN NA HUSSAIN RA ne ker liya YAZED RA ki bait k liyay( WEHSHI) 

Pehli baat taqiyah wajib nahi hai k lazmi kerna hai,Rasool Allah saww 40 saal taqiyah mein rahay aur buaton ki pooja unn k samnay hoti rahi magar unhon ne unhain na roka...ab sulah e hudaibiya ko dekh lo Rasool Allah saww ne kafiron ki her woh baat maani jo unhon ne kahi even apnay naam k sath Rasool Allah saww ka lafz bhi mitta diya jab uss se pehlay bhi aur baad mein bhi unn se jang ki,agar Imam Hussain a.s ka jang kerna ghalat hai to woh to sunnat e Rasool saww thi,tum pehlay sunnat ko ghalat kaho beta(MUFTI)

ab tujhay kya kahun is per NAUZ O BILLAH Rasool SAW kiun rehtay TAQIYA main jinhain un k mukhalfeen bhi SADIQ kehtay thay yeh tum logon ki aik aur man gherat beshermi hai k TAQIYA ko jaiz kernay k liyay NABI SAW ko bhi le aai beech main EHMAQ INSAN 40 saal tak to NABUWAT aai hi nhn thi yani hukam hi nhn aya tha k in ko roko to woh kiun roktay is k ilawa NABUWAT anay k baad bhi 3-3.5 saal tak aisa kuch nhn huwa k islam ki tableegh hui ya buton ki puja se roka gaya ab yeh sabit ho gaya k tum log waqaee Allah k deen se kitna door ho

wesay bhi yeh sab tujhay samjhanay ya batanay ak koi fayeda nhn kiun k tum log MAQFOOL ho

tum to is forum per sirif shiyat k perchar k liyay hi ho

tum se jitnay sawal kiyay kisi aik ka bhi tum ne jawab nhn diya bas falsfa sunatay ho is liyay bekar hai sab jab tum log NABI SAW tak ko nhn bakhashatay to baqi kon hain

lahaul wala quwwat ...

wehshi

Astagfirullah , wehshi bhae aap is sy bahas mat kren.. ajeeb gustak kisam ka aadmi hy yeh mufti.. na Nabi saw ka lehaaz hy na sahaba ka na ahlay bait ka.. kesy batamizi sy mukhatib krta hy yeh in sub hastion ko.. kesy jahilon ki tarhan keh rah tha k Imam hussain or hasan ra ksi k baap k nokar nahi hen.. nauzubillah.. jesy ksi aam admi k liay baat kr rha ho..

ab itna ghatia ilzaam lga raha hy Rasool Allah saw pr taqyiay krny ka...

mat den isy replies ..

batman1

janab yehi to main itna arsa se araz ker raha hun k yeh log to is qabil bhi nhn k in se aisi behas ki jai

jis ko NABI SAW ki zat e ba barkat k baray bat kernay ki tameez nhn

yeh ilzam nhn balkay apni bughaz nikal raha hai aik bat ap ko bataaun jo shayed inkishaf ho

is ka kehna hai k NABI SAW ko ghalti se nabuwat mili thi werna Ali RA nabi hotay NAUZ O BILLAH aur SURAH NASHRAH ka tarjuma bhi yeh log yehi kertay hain k jab aap thak jain to apna mansab ALI RA ko de den NAUZ O BILLAH

is liyay yeh log behas hi nhn bat kernay k qabil bhi nhn

is forum ko hi dekh len yahan sab sahi chal rah ahota hai yeh aata hai aur sara forum ulat palat ho jata hai

MODERATOR NOTE:

THIS THREAD IS CLOSED NOW.

ALL REPLIES AFTER THIS WILL BE DELETED

WITHOUT ANY FURTHER NOTICE